4 voies de yoga

"Les chemins sont nombreux, mais la vérité est une»- MK Gandhi

Nous voulons tous être heureux et mener une vie sans souffrance. La philosophie yogique suggère que la cause profonde de toutes nos souffrances est l'oubli et la déconnexion avec notre vrai soi. Le Vedanta prescrit 4 voies principales afin d'atteindre et de rétablir notre connexion à l'Unité et à la totalité universelle de toute vie, qui est également l'essence de notre être le plus intime. Explorons ces 4 voies du yoga.

1. Karma Yoga - Le Yoga du service désintéressé

Le Karma Yoga est la voie de l'action et convient aux personnes au tempérament actif. Effectuer des actions de façon altruiste - sans penser au succès ou à la récompense - purifie le cœur et réduit l'ego. Le Karma Yoga est le meilleur moyen de se préparer à une méditation silencieuse.

Le Karma Yoga est un moyen de purifier notre cœur et de contrer l'influence de l'égoïsme. Ce chemin yogique implique le dévouement de notre travail en tant qu'offrande, sans aucune pensée de récompense personnelle.

Pratique du Karma Yoga

1. Bonne attitude

L'action (Karma) d'une sorte ou d'une autre est inévitable. Nous le savons. Mais ce qui nous lie à l'existence phénoménale (connue en Sanskrit comme Samsara) n'est pas l'action, mais l'idée de faire et de jouir. Si nous agissons à la place en tant que participant à l'activité cosmique de la nature, sans espoir de gain personnel, nos actions font partie de la bonté ineffable qui habite tous les êtres vivants. Considérez la possibilité de travailler comme un culte - un acte d'amour cosmique, de miséricorde et de tolérance. Mettez-le en action. Faites-en l'expérience par vous-même.

2. Motif droit

Lorsque l'action se fait sans attendre de fruits, elle peut devenir libératrice - car l'action elle-même est née de l'espace d'altruisme. Le Karma Yoga peut être pratiqué à tout moment, dans toutes les conditions, partout où il y a un désir de faire un service désintéressé et de purifier le cœur.

3. Ouverture à soi

Essayez l'idée que vous n'êtes qu'un instrument et que la paix intérieure opère à travers vous. Devenez en harmonie avec l'énergie cosmique ou l'Infini. En mettant cela en pratique, nous nous libérons des liens du Karma et profitons de la paix. Le Karma devient alors le Karma Yoga, préparant notre cœur et notre esprit à la réception de la Connaissance du Soi. Une nature sociale aimable et aimante naît à l'intérieur.

4. Servir le soi en tout

En nous détachant des fruits de nos actions et en les offrant au Suprême, nous apprenons à sublimer l'ego. En travaillant de façon altruiste, chaque emploi est un enseignant quelconque. Nous apprenons différentes compétences en effectuant différents travaux. Chaque emploi a des exigences différentes en termes de temps, degré de concentration, compétences ou expérience, apport émotionnel, énergie physique, volonté. Quel que soit le travail que nous faisons, nous essayons de bien faire. Soyez humble et libre, réjouissez-vous du bien-être des autres.

Swami Vishnudevenanda sur le Karma Yoga:

"Lorsque vous servez, vous devez servir dans toutes les conditions, tous les types de personnes. Alors seulement, vous verrez si vous vous améliorez ou non. Vous pouvez vous tester. Dans le Karma Yoga, vous devez travailler avec et servir tous les types de personnes - bonnes et mauvaises, et les personnes qui peuvent ne pas vous aimer. Les gens vous gronderont mais vous devez toujours voir le même Dieu en eux. Connaissez-vous la force de l'esprit à cette époque? Ce n'est pas facile. Chaque jour, vous êtes jeté dans le feu, et chaque fois que vous sortez avec succès avec un "Oh Dieu merci, j'ai passé un autre test.""

2. Bhakti Yoga - Le yoga de la dévotion

Le Bhakti Yoga est le yoga de la dévotion et est parfait pour les personnes de nature émotionnelle. Par la prière, l'adoration et le rituel, on en vient à voir le Divin comme l'incarnation de l'amour. Le chant des mantras est une partie essentielle du Bhakti Yoga.

Pratique du Bhakti Yoga

1. Bonne attitude

Bhakti est l'amour pour l'amour de l'amour. Le dévot veut l'Esprit et l'Esprit seul. Il n'y a aucune attente égoïste, ni peur. Bhakti est une dévotion intense et un attachement suprême à une source supérieure. Bhakti est l'amour suprême pour le Divin. C'est le déversement spontané de Prem, ou pur amour désintéressé, envers le Bien-Aimé. Il n'y a pas un peu de négociation ou d'attente de quoi que ce soit ici. Ce sentiment supérieur est indescriptible dans les mots. Il doit être sincèrement vécu par le dévot.

2. Le bon motif

On passe d'étape en étape. Tout comme une fleur pousse dans le jardin, les Yogis apprennent à développer progressivement l'amour ou Prem dans le jardin de notre cœur. L'ennemi de la dévotion est l'égoïsme et le désir. Là où il n'y a ni Kama ni désir, seul Rama (le Divin) se manifestera. Les ennemis de la paix et du dévouement sont la luxure, la colère et la cupidité. La colère détruit également notre paix et notre santé. Quand quelqu'un nous abuse, restez en paix. Nous perdons de la vitalité si nous devenons la proie de crises d'humeur. Et encore une fois, tout est pratique.

3. Ouverture à soi

On dit qu'un dévot devrait s'asseoir devant un professeur instruit et entendre des histoires divines, en écoutant avec un cœur sincère dépourvu de sens de la critique ou de la recherche de fautes. Étudier par soi-même sans la compagnie de saints ou de sages enseignants, bien que très bénéfique, a ses défis, en particulier en ce qui concerne l'ego. Quand nous commençons à apprendre à nous ouvrir à la Volonté au-delà de la nôtre, nous étant à nous ouvrir à la Grâce Divine - la transformation du mondain en l'Éternel.

4. Servir le soi en tout

Le dévot offre tout au Bien-Aimé, y compris le corps, l'esprit et l'âme. L'aspirant offre même son propre moi. Le Bhakti Yoga est un chemin qui nous enseigne que le chagrin et le chagrin, le plaisir et la douleur - tous sont des cadeaux envoyés par Dieu, tous les effets d'être une marionnette du Suprême et un instrument entre les mains du Tout-Puissant. C'est le point culminant de l'aspiration et de l'amour. Le fruit de Bhakti est Jnana. La connaissance ou la sagesse apparaîtra d'elle-même lorsque le Bhakti Yoga sera pratiqué. En tant que tel, Bhakti est un beau chemin de découverte, une route directe vers le Divin, pour se connecter à la Conscience Cosmique.

Swami Sivananda sur la culture de la Bhakti:

«La bhakti est une discipline et une formation approfondies de la volonté et de l'esprit, un chemin vers la réalisation intuitive du Suprême par un amour et une affection intenses.»

3. Raja Yoga - Le yoga de l'esprit et de la méditation

Le Raja Yoga est la science du contrôle du corps et de l'esprit. Les asanas (postures corporelles) et les pranayamas (exercices de respiration) du Hatha Yoga font partie intégrante de cette voie de yoga. La pratique principale du Raja Yoga est la méditation silencieuse, où les énergies corporelles et mentales sont progressivement transformées en énergie spirituelle.

La pratique principale du Rāja Yoga est la méditation. Compilé par Patañjali Maharishi, le Rāja Yoga est également connu sous le nom d'Ashtanga Yoga car ses pratiques peuvent être divisées en huit membres, chaque membre étant développé pour contrôler le corps et l'énergie de la pensée.

Pratique du Raja Yoga - Les huit membres

Ashtanga est l'approche étape par étape du yoga. L'esprit est systématiquement analysé et des techniques sont appliquées pour atteindre des états de conscience supérieurs. Commençons par commencer par le cadre de base de ce Rāja Yoga:

1. Yamas - Contraintes
   • Ahimsa: non-violence, non-blessure
   • Asteya: non vol, non convoitise, manque de jalousie
   • Brahmacharya: chasteté, sublimation de l'énergie sexuelle
   • Aparigraha: non acceptation des pots-de-vin
2. Niyamas - Observances
   • Saucha: pureté (externe et interne)
   • Santosha: contentement
   • Tapas: austérité
   • Svādhyāya: étude des écritures religieuses
   • Ishwara Pranidhana: adoration de Dieu ou du Soi ou du Mantra - un abandon complet de l'ego
3. Āsanas– Pose stable
   • Pour la pratique spirituelle, comme pour toute autre poursuite dans la vie, un système sain et fort est essentiel. Un esprit stable suppose un corps stable.
4. Prāṇāyāma - Contrôle de l'énergie vitale
   • Les nerfs physiques ainsi que les tubes d'énergie astrale (les nadis) doivent être purs et suffisamment forts pour résister aux divers phénomènes mentaux et désorientations qui peuvent survenir lors de la pratique. En train de tourner l'esprit vers l'intérieur, de vieilles négativités peuvent faire surface. En continuant à pratiquer, leurs perturbations diminueront avec le temps.
5. Pratyahara - Retrait des sens des objets
   • Déconnecter l'esprit des tendances sortantes des 5 sens: le goût, la vue, le toucher, l'odorat et l'ouïe.
6. Dhāraṇā - Concentration
   • Concentrer l'esprit sur un objet externe ou une idée interne, à l'exclusion de toutes les autres pensées.
7. Dhyāna– Méditation 
   • La méditation est définie comme un flux ininterrompu de pensées vers Dieu ou le Soi ou le Mantra, à l'exclusion de toute autre perception sensuelle.
8. Samādhi - État super-conscient
   • Il est sublime au-delà de la description: au-delà de l'esprit à saisir. Samādhi transcende toute expérience sensorielle ordinaire ainsi que le temps, l'espace et la causalité. Selon les Yogis, Samādhi se connecte dans l'Unité de la vie elle-même et représente ce vers quoi tous les êtres se dirigent.

4. Jnana Yoga - Le Yoga de la Connaissance et de la Sagesse

Jnana est la Connaissance. Le Jnana Yoga est le yoga de la sagesse ou du savoir qui convient le mieux aux intellectuels. La philosophie du Vedanta enseigne l'auto-enquête analytique sur sa propre vraie nature, dans le but de reconnaître le Soi Suprême en soi et en tous les êtres.

«Le Jñāna Yoga, ou la science du Soi, n'est pas un sujet qui peut être compris et réalisé par une simple étude intellectuelle, un raisonnement, une discussion ou des arguments. C'est la plus difficile de toutes les sciences. » - Swami Sivananda

On dit que le Jñāna Yoga est le chemin le plus difficile, non pas parce qu'il est supérieur, mais parce que nous devons être fermement ancrés dans les trois autres disciplines avant de l'essayer. Sans avoir pleinement incarné les leçons de l'altruisme, de l'amour du Divin et de la force de l'esprit et du corps, toute recherche de réalisation de Soi à travers ce chemin yogique est une pure spéculation.

Pratique du Jnana Yoga

1. Bonne attitude

Les yogis enseignent que connaître Brahman comme son propre Soi est Jñāna. Pour assimiler intuitivement: «Je suis Brahman, la Conscience pure et omniprésente, le témoin non-jouisseur, non-pratiquant et silencieux», est Jñāna. Voir le Soi unique partout est Jñāna.

De l'autre côté de la médaille, l'ignorance, Ajñāna. Lorsque nous nous identifions personnellement aux véhicules illusoires du corps, de l'esprit, des sens et du Prāṇa - c'est Ajñāna. Pour nous de dire: «Je suis le faiseur, je suis le jouisseur» - c'est Ajñāna.

Selon les grands yogis comme Swami Sivananda, Jñāna seul peut détruire Ajñāna, tout comme la lumière seule peut éliminer les ténèbres.

2. Le bon motif

Les yogis partagent que la réalisation du Soi ou la perception intuitive directe du Soi Suprême est une nécessité absolue pour vivre la réalité telle qu'elle est. Ce chemin de la Sagesse n'est cependant pas destiné aux masses dont le cœur n'est pas encore assez pur et dont l'intellect n'est pas encore assez aiguisé pour comprendre et pratiquer ce chemin au rasoir. Par conséquent, Karma Yoga et Bhakti Yoga doivent être pratiqués en premier, ce qui rendra le cœur pur et le rendra apte à la réception de la Connaissance.

3. Ouverture à soi

Selon Swami Sivananda, une fois que nous connaissons la nature de Brahman, tous les noms, formes et limitations disparaissent. Il enseigne que le monde et ce petit «je» sont faux, que le monde est une réalité solide pour ceux d'entre nous qui sont pourtant mondains et pleins de désirs individuels. La pratique ici étant: méditez constamment sur notre nature divine - car si nous nous élevons au-dessus et éliminons le faux égoïsme, nous pouvons grandir au-delà de Maya. Avec la touche de Grâce, l'ignorance se dissout.

4. Servir le soi en tout

Les grands yogis nous apprennent à rester dans le monde mais à ne pas être du monde. Ils nous apprennent à pratiquer le service désintéressé. Et encore une fois pour pratiquer davantage. Afin de nous aligner sur le Soi, nous devons continuellement nous efforcer de contribuer au plus grand bien - à la fois en nous-mêmes et chez les autres.

Dans le Jñāna Yoga, Viveka est la destination. C'est la discrimination entre le réel et l'irréel, entre le permanent et l'impermanent, entre le Soi et le non-Soi. Viveka naît en nous à travers la Grâce de Dieu, ou Soi, ou le Mantra. Cette Grâce ne peut venir qu'après que nous ayons accompli un service désintéressé incessant dans d'innombrables naissances avec le sentiment que nous ne sommes qu'un instrument du Suprême et que le travail accompli par nos mains est une offrande au Divin.

La source originale a été publiée sur Organisation de Yoga Sivananda.