5 points de yoga

«Le yoga est une vie d'autodiscipline fondée sur les principes de la vie simple et de la haute pensée. Si vous suivez ces cinq points de yoga, qui composent une véritable approche holistique de tout notre système de corps, d'esprit et d'âme, vous gagnerez en force et en équilibre dans ce monde stressant et exigeant. Les obstacles deviennent des tremplins vers le succès, et la vie est une école pour le développement du caractère et de la compassion et la réalisation du Soi divin omniprésent »  - Swami Vishnudevananda

En observant de près les modes de vie et les besoins des gens dans notre monde moderne, Swami Vishnudevananda a synthétisé l'ancienne sagesse du Yoga en 5 points de base qui peuvent facilement être incorporés dans votre propre mode de vie, pour offrir une vie longue, saine et heureuse.

Les cinq points du yoga sont:

1. Exercice approprié
2. Une bonne respiration
3. Relaxation appropriée
4. Bonne alimentation
5. Pensée positive et méditation

Le corps est un véhicule pour l'âme et a des exigences spécifiques qui doivent être remplies pour qu'il fonctionne bien et fournisse le kilométrage optimal. Le corps peut être comparé à une voiture, métaphoriquement. Pour que la voiture remplisse sa fonction, elle nécessite cinq éléments: un système de lubrification, une batterie, un système de refroidissement, un carburant approprié, un esprit clair et un conducteur responsable derrière le volant.

1. Exercice approprié - Āsana

Les exercices physiques yogiques sont appelés āsanas, un terme qui signifie pose stable. C'est parce que le yoga āsana (ou posture) est censé se tenir pendant un certain temps. Comme le yoga considère le corps comme un véhicule pour l'âme dans son voyage vers l'alignement total, les āsanas sont conçus pour développer non seulement le corps mais aussi pour élargir les capacités mentales et spirituelles.

Philosophie de base

Notre corps est censé bouger et faire de l'exercice. Si notre style de vie ne fournit pas de mouvement naturel des muscles et des articulations, alors la maladie et l'inconfort ont d'autant plus de chances de se produire. Peut-être un peu contraire à ce qu'on nous enseigne en Occident depuis des années («pas de douleur, pas de gain»), le Yoga est une philosophie qui enseigne les principes de avec la vie - y compris la façon dont nous exerçons. Selon Swami Vishnudevananda, l'exercice approprié est en fait l'idée: «pas de douleur, pas de douleur». En pratiquant les postures de yoga non pas comme une simple gymnastique, mais avec une conscience des muscles utilisés, de la respiration, de la relaxation - l'esprit apprend à se détacher peu à peu des sens et le corps se renforce en équilibre.

Avantages pour la santé

Le corps est aussi jeune que flexible. Les exercices de yoga se concentrent sur la santé de la colonne vertébrale, sa force et sa flexibilité. Le système de yoga de l'exercice ne peut être comparé à aucun autre dans sa refonte complète de l'être tout entier. Réalisées lentement et consciemment, les asanas vont bien au-delà des simples avantages physiques, devenant des exercices mentaux de concentration et de méditation.

Pratique quotidienne

Swami Vishnudevananda, le fondateur de Sivananda Yoga, a recommandé la pratique quotidienne des 12 Āsanas de base pour une santé optimale. Traditionnellement, notre pratique commence avec Sūrya Namaskār, la salutation au soleil, et la jambe se lève avant la pratique āsana, et comprend bonne relaxation, ou Śavāsana, tout au long et pour terminer le cours afin que nous assimilions les avantages que nous recevons pendant notre pratique.

2. Bonne respiration - Prāṇāyāma

Prāṇāyāma, la science du contrôle de la respiration, consiste en une série d'exercices spécialement destinés à maintenir le corps et l'esprit en bonne santé.

introduction

Le souffle, c'est la vie. Nous pouvons vivre des jours sans nourriture ni eau mais nous priver de souffle et nous mourons en quelques minutes. Au vu de cela, il est étonnant de constater à quel point peu d'attention est accordée dans la vie normale à l'importance de respirer correctement. Pour un Yogi, la respiration correcte a deux fonctions principales: apporter plus d'oxygène au sang et donc au cerveau; et pour contrôler la prāṇa ou l'énergie vitale, conduisant au contrôle de l'esprit.

Il existe trois principaux types de respiration: la respiration abdominale (profonde), la poitrine (moyenne) et claviculaire (peu profonde). Une respiration yogique complète combine les trois, en commençant par une respiration profonde et en continuant l'inhalation à travers les zones intercostales et claviculaires. La respiration abdominale profonde est essentielle pour ventiler la majeure partie des poumons.

Plein souffle yogique

1. Respiration claviculaire

Les épaules et la clavicule sont soulevées tandis que l'abdomen se contracte pendant l'inhalation. Un effort maximum est fait, mais une quantité minimale d'air est obtenue. Cette technique est la façon dont la majorité d'entre nous respirent naturellement. C'est la composante la moins profonde et la moins efficace de la respiration yogique complète.

2. Respiration thoracique

Cette technique est réalisée avec les muscles des côtes élargissant la cage thoracique, et est la deuxième composante de la respiration yogique complète.

3. Respiration abdominale profonde

La respiration est lente et profonde, et le diaphragme est utilisé correctement. Cette technique est l'aspect le plus efficace d'une respiration yogique complète, car elle apporte de l'air à la partie la plus basse et la plus grande des poumons.

Respiration alternée des narines

Anuloma Viloma, ou respiration alternée des narines, est l'une des principales formes de Prāṇāyāma, ou contrôle de la respiration. Signifiant littéralement «contrôle du prāṇa», Prāṇāyāma consiste en des techniques de respiration spécifiques qui encouragent l'absorption du prāṇa dans les canaux énergétiques subtils du corps (nāḍīs) et les centres énergétiques (cakras), améliorant la vitalité et le bien-être général.

La respiration alternée des narines corrige de nombreuses habitudes de respiration négatives, tout en nous aidant à équilibrer la façon dont nous utilisons les deux côtés de notre cerveau - le côté gauche logique et le côté droit créatif. La recherche a montré qu'il existe un lien entre cela et le flux d'air dans nos narines: lorsque la narine droite est plus ouverte, l'hémisphère cérébral gauche est plus actif, et vice versa.

Kapalabhati

Si vous commencez à l'extérieur d'un ashram ou si vous ne suivez pas les conseils observés, il est recommandé de commencer cet exercice uniquement après avoir pratiqué une respiration alternée des narines pendant un ou deux mois. En effet, avec de nombreuses personnes, il faut un certain temps pour que le diaphragme se déplace correctement pendant la respiration.

En sanskrit, kapala signifie «crâne» et bhati signifie «brille». Par conséquent, le terme Kapalabhati signifie un exercice qui fait briller le crâne. Il est considéré comme si nettoyant pour l'ensemble du système que, lorsqu'il est pratiqué régulièrement, le visage brille avec une bonne santé et un éclat.

3. Relaxation appropriée - Śavāsana

Dans notre monde de plus en plus interconnecté, beaucoup d'entre nous trouvent de plus en plus difficile d'être dans notre état naturel de se sentir vraiment détendu. Même en surfant sur le Web, en regardant la télévision, en lisant un bon livre, en socialisant avec des amis - beaucoup d'entre nous dépensent encore beaucoup d'énergie physique et mentale simplement à travers notre tension sous-jacente constante - gardant constamment nos muscles à un certain niveau de " alerte".

Afin que nous puissions réguler et équilibrer correctement le travail du corps et de l'esprit, les grands yogis enseignent que nous devons apprendre à économiser l'énergie produite par notre corps. Nous utilisons trois méthodes pour aider à assimiler ce processus: la relaxation «physique», «mentale» et «spirituelle». Alors que chaque étape est très enrichissante, les grands yogis disent que la relaxation ne se réalise pas pleinement jusqu'à ce que nous expérimentions cet espace de relaxation spirituelle, un état qui devient de plus en plus présent avec chaque jour de pratique.

1. Relaxation physique

La détente dans la tradition Sivananda commence par notre alimentation, mais parce que cela implique plus de nos habitudes et tendances (un aspect plus difficile pour nous d'influencer au départ), nous laisserons cela pour la prochaine étape des cinq points du yoga. Dans cette section, nous allons nous concentrer sur l'apprentissage de la relaxation grâce à notre pratique āsana.

Dans notre pratique āsana, la pratique de la relaxation physique commence par notre position allongée dans une pose de cadavre, les bras et les jambes étant écartés à environ 30 degrés de notre corps. Nous n'essayons pas de faire ou d'être quoi que ce soit, nous n'essayons pas d'être n'importe où, mais là où nous sommes ... nous permettant de nous détendre complètement ... Sentant la terre sous nous .. Alors que nous nous fondons sur notre expérience, nous commençons inconsciemment à laisser le la tension s'en va. Alors que nous engageons ce processus de lâcher prise, l'instructeur de cours de yoga inscrit une autosuggestion mentale. Nous utilisons la puissance de l'esprit subtil pour nous aider dans ce processus de relaxation de nos muscles tendus. L'autosuggestion traverse les muscles de nos orteils à notre tête. Puis, lentement, des messages sont envoyés aux reins, au foie et aux autres organes internes.

2. Relaxation mentale

En cas de tension mentale, il est conseillé de respirer lentement et rythmiquement pendant quelques minutes. Bientôt, l'esprit deviendra calme. Vous pouvez ressentir une sorte de sensation flottante. Si vous avez un mantra personnel, commencez doucement à le répéter. Si vous n'avez pas de mantra personnel, vous pouvez répéter le mantra «om» en visualisant la lumière qui monte à l'intérieur. Le mantra et la respiration sont une composante fondamentale de la relaxation mentale.

3. Relaxation spirituelle

Même si nous essayons de détendre l'esprit, toutes les tensions et les soucis ne peuvent pas être complètement éliminés tant que nous n'avons pas atteint la relaxation spirituelle. Tant que nous choisissons inconsciemment de nous identifier avec le corps et l'esprit, nous aurons des soucis, des chagrins, des angoisses, de la peur et de la colère. Ces émotions, à leur tour, continueront de nous apporter des tensions.

Les yogis savent qu'à moins qu'une personne ne puisse se retirer de l'idée corps-esprit et se séparer (ou se séparer) de la conscience de l'ego, il n'y a aucun moyen d'obtenir une relaxation complète. Au lieu de cela, le Yogi s'identifie avec le Soi omniprésent, tout-puissant, tout-paisible et joyeux, ou la conscience pure à l'intérieur. Le Yogi sait que la source de tout pouvoir, connaissance, paix et force est dans le Soi, et pas seulement dans le corps. Nous nous accordons progressivement à cela en entraînant nos pensées à affirmer inconsciemment notre vraie nature, c'est-à-dire: «Je suis cette pure conscience ou Soi». Avec cette identification avec le Soi, nous complétons le processus de relaxation yogique.

4. Régime alimentaire approprié - Régime yogique

En plus d'être responsables de la construction de notre corps physique, les aliments que nous mangeons affectent profondément notre esprit, nos sens ainsi que notre environnement. Aujourd'hui, commençons par nous familiariser avec les fondamentaux.

Régime yogique

Le régime yogique est un régime lacto-végétarien, composé d'aliments purs, simples et naturels qui sont facilement digérés et favorisent une bonne santé. Des repas simples facilitent la digestion et l'assimilation des aliments. D'un autre côté, le traitement, le raffinage et la cuisson excessive détruisent souvent une grande partie des avantages nutritionnels. Les besoins nutritionnels se répartissent en cinq catégories: protéines, glucides, minéraux, lipides et vitamines. Nous devons avoir une certaine connaissance de la diététique afin d'équilibrer le régime alimentaire. Manger des aliments directement de la nature, cultivés dans un sol fertile (de préférence biologique, exempt de produits chimiques et de pesticides) contribue à assurer un meilleur approvisionnement de ces besoins nutritionnels.

Nutritionnellement bénéfique

Le yoga professe que le soleil est la source d'énergie pour toute vie sur notre planète; il nourrit les plantes (le haut de la chaîne alimentaire) qui sont ensuite consommées par les animaux (végétariens), qui sont ensuite consommées par les autres animaux (carnivores). La nourriture au sommet de la chaîne alimentaire, étant directement nourrie par le soleil, a les plus grandes propriétés favorisant la vie. La valeur alimentaire de la chair animale est qualifiée de source de nutrition «d'occasion» et est considérée comme inférieure à ce qu'ils appellent des sources naturelles de nourriture. Ces aliments naturels (fruits, légumes, graines, noix et céréales) contiennent, en quantités variables, des proportions différentes de ces nutriments essentiels. En tant que source de protéines, celles-ci sont facilement assimilées par l'organisme. Cependant, les yogis partagent que les sources de seconde main sont souvent plus difficiles à digérer et ont moins de valeur pour le métabolisme du corps.

Assez de protéines?

La reponse courte est oui. Bien que les gens se demandent souvent s'ils obtiennent suffisamment de protéines dans leur apport quotidien, Swami Vishnu enseigne que la qualité de la protéine est beaucoup plus importante que la quantité seule. Les produits laitiers, les légumineuses, les noix et les graines sont une excellente source de protéines et fournissent au végétarien plus qu'un approvisionnement suffisant.

Simple, naturel, frais

Une devise saine est: «Manger pour vivre, pas vivre pour manger». Il est préférable que nous comprenions que le but de manger est de fournir à notre être la force vitale, ou Prāṇa, l'énergie vitale vitale. Ainsi, le plus grand plan nutritionnel pour l'étudiant en yoga est le simple régime des aliments frais naturels.

Effets subtils

En tant que Yogis, nous prêtons attention à l'effet subtil que la nourriture a sur notre esprit et notre corps astral. Nous évitons donc les aliments trop stimulants, préférant ceux qui calment l'esprit et l'intellect. Celui qui prend au sérieux la voie du yoga éviterait également d'ingérer des viandes, du poisson, des œufs, des oignons, de l'ail, du café, du thé (sauf à base de plantes), de l'alcool et des drogues.

Bien sûr, tout changement de régime doit être fait progressivement. Commencez par remplacer de plus grandes portions de légumes, de céréales, de graines et de noix jusqu'à ce que tous les produits de chair aient finalement été complètement éliminés de l'alimentation.

Beaucoup d'avantages

Le régime yogique nous aide à atteindre un niveau élevé de santé, un intellect vif et une sérénité d'esprit. Pour vraiment comprendre l'approche yogique de l'alimentation, nous devons nous familiariser avec le concept des 3 Guṇas, ou qualités de la nature.

5. Pensée positive et méditation - Vedānta et Dhyāna

Selon Swami Vishnudevananda, Vedānta & Dhyāna (Pensée Positive et Méditation) est le plus important de tous les 5 Points du Yoga, car nous devenons ce que nous pensons. Le yoga nous apprend qu'une vision positive de la vie peut être développée en apprenant et en pratiquant les enseignements de la philosophie de Vedānta; et l'esprit sera parfaitement maîtrisé par la pratique régulière de la méditation et par une vie yogique.

Qu'est-ce que la pensée?

Nous avons des vagues de chaleur, de lumière et d'électricité en science - en Yoga, nous avons aussi des ondes de pensée. La pensée a un pouvoir énorme. Tout le monde ressent toujours plus ou moins le pouvoir de la pensée inconsciemment. Chaque pensée que nous émettons est une vibration qui ne périt jamais.

Yoga - Un pouvoir transformateur

Nous devons être très vigilants en étouffant les pensées non positives dans l'œuf. Ce n'est qu'alors que nous serons vraiment heureux. Une pensée spirituelle a une couleur jaune. Une pensée chargée de colère et de haine est de couleur rouge foncé; une pensée égoïste a une couleur brune et ainsi de suite. Chaque pensée est un maillon d'une chaîne sans fin de causes et d'effets, chaque effet devenant une cause et chaque cause ayant été un effet; et chaque maillon de la chaîne sans fin est soudé en trois composantes: le désir, la pensée et l'activité. Un désir stimule une pensée; une pensée s'incarne comme un acte. Nos actions constituent le tissu du destin.

Yoga - Vivre en action

Un style de vie yogique positif génère automatiquement des pensées positives. Les Āsanas aident à déplacer le prāṇa et à éliminer les blocages mentaux. Prāṇāyāma équilibre l'énergie et fournit une nouvelle énergie au corps et à l'esprit. Śavāsana supprime le stress. Une bonne alimentation fournit de l'énergie vitale et la méditation se recharge et purifie les pensées.

Chacun a le pouvoir de transformer ses pensées du négatif au positif. La pensée étant immédiate, il faut maîtriser ces différents outils de pensée à notre disposition car une pensée négative devient plus sérieuse au fil du temps, par le pouvoir de la répétition. Il existe des méthodes offertes par tous les chemins du Yoga - Rājā, Karma, Bhakti et Jñāna - il existe des méthodes pour tout chemin qui convient le mieux. Si ce sujet vous intéresse profondément, envisagez peut-être de vous inscrire au cours de formation des enseignants, car vous le trouverez incroyable. Pour l'instant, nous allons résumer en offrant cette brève introduction et continuer avec quelques points à retenir concernant la méditation et l'apprentissage du contrôle de l'esprit.

7 points de méditation

1. Asseyez-vous dans une position stable, confortable et jambes croisées avec la colonne vertébrale et le cou dressés mais pas tendus.
2. Avant de commencer, demandez à l'esprit de se taire pendant une durée déterminée. Oubliez le passé, le présent et l'avenir.
3. Respirez de manière rythmée - inspirez pendant trois secondes et expirez pendant trois secondes. La régulation de la respiration régule également le flux de prāṇa, l'énergie vitale.
4. Laissez d'abord l'esprit vagabonder. Il sautera, mais finira par se concentrer, avec la concentration de prāṇa.
5. Sélectionnez un point focal sur lequel l'esprit peut reposer. Pour les personnes de nature intellectuelle, cela peut être le Ājñā Chakra, le point entre les sourcils. Pour les personnes plus émotives, utilisez l'Anāhata ou Chakra du cœur. Ne changez jamais ce point focal.
6. Concentrez-vous sur un objet neutre ou édifiant, en tenant l'image à la place de la concentration. Si vous utilisez un mantra, répétez-le mentalement et coordonnez la répétition avec le souffle. Si vous n'avez pas de mantra personnalisé, utilisez Om. Ne changez jamais le Mantra.
7. La régularité du temps, du lieu et de la pratique est importante. La régularité conditionne l'esprit à ralentir ses activités avec un minimum de retard.

La source originale a été publiée ici.