QU'EST-CE QUE LE YOGA?

Le yoga signifie l'union. Etymologiquement, il est lié au mot anglais, joug. Le yoga signifie l'union avec Dieu ou l'union du petit moi-ego avec le Moi divin, l'Esprit infini.

Le yoga est avant tout une discipline spirituelle. Le yoga est une science ancienne qui a des milliers d'années. Il prend en compte l'influence les uns des autres du corps et de l'esprit et les met en harmonie mutuelle. Si souvent, par exemple, l'esprit ne peut pas se concentrer simplement à cause de tensions ou de maladies dans le corps, qui empêchent l'énergie de se diriger vers le cerveau. Trop souvent aussi, l'énergie dans le corps est affaiblie parce que la volonté est découragée ou paralysée par des émotions nocives.

Le yoga travaille principalement avec l'énergie dans le corps, à travers la science du pranayama, ou le contrôle de l'énergie. Prana signifie aussi «souffle». Le yoga enseigne comment, par le contrôle de la respiration, calmer l'esprit et atteindre des états de conscience supérieurs.


Le yoga considère le corps comme un véhicule pour l'âme dans son parcours évolutif. En conséquence, les exercices physiques yogiques ou asana, qui signifie pose stable en sanskrit, sont conçus pour développer non seulement le corps mais aussi l'esprit et l'esprit. Réalisé lentement et consciemment, chaque asana est un exercice physique résultant en une flexibilité et une force accrues, ainsi qu'un exercice de concentration et de méditation. Les avantages de la pratique des asanas sur tous les aspects de notre santé physique et de notre bien-être mental et spirituel sont désormais universellement reconnus comme étant de grande envergure et de grande envergure.

Le souffle, c'est la vie. Pranayama (contrôle de la force vitale connue sous le nom de prana dans le yoga) est la pratique de  techniques de respiration spécifiques qui augmentent l'apport d'oxygène et encouragent l'absorption du prana dans les canaux énergétiques subtils (nadis) et les centres énergétiques (chakras) du corps. Le pranayama est l'une des pratiques les plus importantes du yoga. Grâce à la pratique, le yogi est capable de contrôler le système nerveux et obtient un contrôle progressif sur l'esprit. Les yogis savent depuis des milliers d'années que si nous contrôlons nos schémas de respiration, nous pouvons contrôler notre esprit.

Lorsque l'esprit et le corps sont continuellement surmenés, leur efficacité diminue. La relaxation est le moyen de se ressourcer de la nature. Le yoga met l'accent sur l'importance d'une bonne relaxation comme moyen de réguler notre énergie et de créer un sentiment d'équilibre pour améliorer notre santé physique et mentale. Les yogis utilisent trois méthodes de relaxation: physique, mentale et spirituelle.

Une alimentation simple et naturelle à base de fruits, légumes, céréales, noix, graines, légumineuses et produits laitiers saisonniers, locaux et biologiques optimise la santé physique et mentale et favorise l'harmonie avec le monde qui nous entoure. Les yogis savent que la nourriture a un effet subtil sur l'esprit. Plein de prana, un régime pur et modéré est la meilleure garantie possible de santé physique et mentale, apportant harmonie et vitalité au corps et à l'esprit.

Nos pensées définissent qui nous sommes. Le yoga nous enseigne que chaque pensée que nous avons a un impact sur nous personnellement ainsi que sur le monde qui nous entoure. Une perspective optimiste et la capacité de se concentrer créent des vibrations édifiantes et une vie saine, paisible et joyeuse. Le yoga nous enseigne que nos pensées sont la véritable cause de notre succès et de notre bonheur dans la vie. Une fois que nous maîtrisons l'art de la pensée positive, nous sommes heureux, harmonieux et pacifiques, et notre capacité à comprendre des vérités supérieures ainsi qu'à maintenir une puissante pratique de méditation suivra.


QUATRE VOIES DE YOGA

Les 4 voies du yoga sont fondamentalement les 4 approches différentes pour une individualité différente de la personne pour atteindre le but ultime du yoga. Les 4 voies du yoga ne représentent pas le but séparé les unes des autres. Bien que le parcours de la pratique de chaque voie soit différent, le but ultime de 4 voies de yoga est l'union avec l'âme suprême. Cette union nous conduit vers Sat Chit Ananda et ne peut être réalisée que par la pratique cohérente du yoga.

1. Karma Yoga

Le Karma Yoga - le Yoga de l'action - est la voie choisie principalement par ceux de nature sortante. Il purifie le cœur en vous apprenant à agir de façon altruiste, sans pensée de gain ou de récompense. En vous détachant des fruits de vos actions et en les offrant à Dieu, vous apprenez à sublimer l'ego.

Le vrai sens du Karma Yoga est l'union avec le travail que nous faisons. Lorsque nous nous unissons vraiment à notre karma, il n'y a plus de désir de résultat dans notre esprit parce que nous devenons simplement notre karma.

2. Bhakti Yoga

Le Bhakti Yoga est le chemin de la dévotion, qui fait particulièrement appel à ceux de nature émotionnelle. Les Bhakti Yogis sont principalement motivés par la puissance de l'amour et voient Dieu comme l'incarnation de l'amour.

Par la prière, l'adoration et le rituel, il s'abandonne à Dieu, canalisant et transmutant ses émotions en amour ou dévotion inconditionnelle. Chanter ou chanter les louanges de Dieu fait partie intégrante du Bhakti Yoga.

3. Raja Yoga

Le Raja Yoga et le Hatha Yoga sont la science du contrôle physique et mental. Il offre une méthode complète pour contrôler les vagues de pensée en accordant notre énergie mentale et physique à l'énergie spirituelle. Le Raja Yoga est la source de nombreux styles de yoga que nous pratiquons aujourd'hui. Un autre nom pour le Raja Yoga est «Yoga de l'esprit» parce que la plupart de ses pratiques se concentraient sur l'état d'esprit du chercheur.

4. Jnana Yoga

Le Jnana Yoga - le Yoga de la Connaissance et de la Sagesse - est le chemin le plus difficile, nécessitant une force énorme de volonté et d'intellect. Reprenant la philosophie du Vedanta, le Jnana Yogi utilise son intellect pour enquêter sur sa propre nature, dissolvant les voiles de l'ignorance et de l'illusion.

Avant de pratiquer le Jnana Yoga, l'aspirant doit avoir intégré les leçons des autres voies yogiques - car sans altruisme et amour de Dieu, ni force du corps et de l'esprit, la recherche de la réalisation de soi peut devenir une pure spéculation.


ASHTANGA YOGA - LES HUIT MEMBRES

Le cœur de Patanjali Yoga Sutra est un chemin à huit branches qui forme le cadre structurel de la pratique du yoga. En pratiquant les huit membres du chemin, il devient évident qu'aucun élément n'est élevé par rapport à un autre dans un ordre hiérarchique. En bref, les 8 membres du yoga sont les suivants:

1. Yamas

  • Ahimsa - non violence, non blessure. Le végétarisme fait partie de la pratique de l'ahimsa. Le grand saint indien Gandhi est célèbre pour la pratique de l'ahimsa
  • Satya: véracité, ne pas dire de mensonges.
  • Brahmacharya: chasteté, sublimation de l'énergie sexuelle.
  • Asteya: non-vol, non convoitise, manque de jalousie.
  • Aparigraha: refus d'accepter des cadeaux ou des pots-de-vin.

2. Niyamas

  • Saucha: pureté (externe et interne).
  • Santosha: contentement.
  • Tapas: austérité.
  • Swadhyaya: étude des écritures religieuses.
  • Ishwara Pranidhana: adoration du Seigneur, abandon de l'ego.

3. Asana

Pour la poursuite spirituelle, comme pour toute autre poursuite dans la vie, un système sain et fort est essentiel. Un esprit stable suppose un corps stable.

4. Pranayama

Contrôle de l'énergie vitale

5. Pratyahara

retrait des sens des objets

6. Dharana

Concentrer l'esprit sur un objet externe ou une idée interne, à l'exclusion de toutes les autres pensées.

7. Dhyana

La méditation est définie comme un flux ininterrompu de pensées vers Dieu à l'exclusion de toute autre perception sensuelle.

8 Samadhi

C'est l'état super-conscient.

Notez que les Yamas et Niyamas constituent le fondement éthique de la pratique du Yoga, redressent l'esprit et aident à réduire les agitations et l'agitation. Asana, Pranayama et Pratyahara sont des pratiques externes, tandis que Dharana, Dhyana et Samadhi sont considérés comme des pratiques internes avancées.

Même s'il y a une idée de progression dans les pratiques, il n'est pas nécessaire d'attendre la perfection éthique avant de tenter la concentration et la méditation. En fait, toutes les étapes sont impliquées ensemble. Par exemple, on ne peut pas méditer si l'on n'a pas une bonne posture et possède un certain calme respiratoire, réalisant ainsi une concentration intérieure à l'exclusion de tout le reste.


Référence: Organisation d'Ananda & Organisation Sivananda

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